Makbul itibaren Maktul: Pargalı Ibrahim paşa kimdi?
Sadrazam İbrahim, Osmanlı İmparatorluğu'nun erken modern tarihinin belki de en çok yönlü ve yetenekli isimlerinden biridir. O sadece eşsiz bir siyasetçi ve askeri lider değil, aynı zamanda devrin en büyük hükümdarı I. Süleyman'ın da sırdaşı ve en yakın arkadaşıydı. Kariyeri inanılmaz bir hızla yükseldi ve aynı hızla düştü. İbrahim, 15 Mart 1536'da Sultan Süleyman tarafından idam edildi. Makbul yani gözde İbrahim nasıl Maktul yani kurban oldu, bu yazımda paşanın hayat hikayesini olabildiğince özgün bir şekilde sunmaya çalışacağım. Ancak şimdiden belirtmek isterim ki, yazımda öncelikle İbrahim'in şahsı ve onun hakkında mevcut bilgilerden bahsediyorum, askeri tarihi olayları çok detaylı ele almayacağım, çünkü o zaman Süleyman'ın askeri kariyerinin yarısını sunmam gerekecekti.
Köken hikayesi
İbrahim, 1490'ların ortasında, günümüz Yunanistan'ın kuzeydoğusundaki Parga'da doğan Süleyman'la hemen hemen aynı yaşta olabilir. Ancak Hırvatçaya yakın bir Slav lehçesi konuştuğu için Yunan kökenli olmaması büyük olasılıktır. Bölgede büyük bir Slav azınlık yaşıyordu, dolayısıyla İbrahim'in onlardan geldiği düşünülebilir. Şehzade Süleyman'ın yanında bulunduğu yıllarda harem kayıtlarında "beşinci köle Arnavut İbrahim" olarak anılırken, pek çok kişi onu Arnavut kökenli olarak kabul ediyor. Bildiğimiz gibi, köleleştirilmiş çocukların geçmişi ve aileleri hakkında çok az şey biliniyor, İbrahım'in yalnızca babasının bir balıkçı ya da denizci olabileceği biliniyor. Şehzade Süleyman'la tanışmasıyla ilgili hiçbir delil olmasa da bugüne kadar insanların akıllarında yaşayan pek çok efsane vardır. Bunlardan birine göre çocuk, Türk korsanlar tarafından kaçırılmış ve daha sonra kendini köle pazarında bulmuştur; burada soylu bir kadın onu satın alıp eğitmiş, hatta ona keman çalmayı öğretmiştir. Yıllar sonra Şehzade Süleyman, Edirne'yi ziyaret ettiğinde İbrahim'in keman çaldığını duymuş, kendisiyle aynı yaştaki bir çocukla tanışmış ve onu şehzadenin sarayına götürmüştür. Zamanla aralarında yakın bir dostluk gelişir, İbrahim onun şahin avcısı ve sırdaşı olur (bu konu Muhteşem Yüzyıl dizisinde de yer alır). Bu hikaye ne kadar güzel olursa olsun, onu destekleyecek hiçbir kanıt bulunmadığından kesinlikle yanlış olduğu söylenebilir.
Çok daha makul ve ikinci dereceden kanıtlar başka bir seçeneğe işaret ediyor. İbrahim, Sultan Bayezid'in saltanatı sırasında (1499-1502 yılları arasında) yapılan bir savaş sırasında, Bosnalı Begler Bey İskender Paşa'dan başkası olmayan Türkler tarafından esir alındı. Paşa daha sonra çocuğu kızına verdi, o da onu büyüttü ve ona uygun bir eğitim verdi. Onu yetiştiren de Paşa'nın kızı Mihrişah (lakabı Hacı) olmuştur. İbrahim daha sonraki mektuplarında kadından sıklıkla şu sözlerle bahseder: "İyiliklerin tacı, iyiliklerin sonsuzluğu ve saflığı kıyamete kadar devam etsin." Nihayet 1527'de öldü ve o dönemde Sadrazam olan İbrahim, manevi sağlığı için uzun uzun dua etti.
Sultan Süleyman'la dostluğu
İbrahim'in hayatı, muhtemelen 1514 yılında Edirne'de Şehzade Süleyman'la tanışmasıyla tamamen değişti. İbrahim, İskender Paşa'nın kızıyla birlikte orada kalıyordu. Şehzade Süleyman ise doğuda savaş halinde iken babası tarafından imparatorluğun batı sınırını korumak üzere oraya gönderilmişti. İskender Paşa'nın ailesi oldukça nüfuzlu olduğundan şehzadeyle Edirne'de kaldığı süre boyunca tanışmaları şaşırtıcı değildir. İbrahim ile Süleyman'ın Edirne'de arkadaş olup şehzadenin onu önceki sahiplerinden mi istediği, yoksa İskender Paşa'nın ailesinin İbrahim'i şehzadeye hediye mi ettiği bilinmiyor. Kesin olan bir şey var ki o da Şehzade İbrahim Süleyman'la birlikte Edirne'den ayrılarak Manisa'ya gitti ve burada uzun ve yakın dostlukları zamanla gelişti. Her ikisi de hırslı, zeki genç insanlardı. Süleyman, tek varis olmasına rağmen şehzade olarak zor günler geçirmiş, küçük kardeşi olmadığı için babası onu sürekli kontrol altında tutmuş ve hata yapmasını beklemişti. Genç prensin güvenilir ve anlayışlı bir arkadaşa çok ihtiyacı vardı. Aralarında bu kadar yakın bir dostluğun gelişmesinin nedeni bu hassas dönem olabilir. Manisa'daki kayıtlardan birinde İbrahim'in o dönemdeki maaşı günde 3 asper idi. İbrahim'in Arnavut kökenli olduğu da bu protokolde belirtiliyor.
İbrahim ile Süleyman arasında arkadaşlıktan öte bir dostluk olduğuna dair pek çok söylenti var... Bu günümüzde çoğunlukla yayılıyor ve açıkçası bu varsayımın nereden ve kimden başladığını bilmiyorum ama nedenini anlayabiliyorum: İbrahim - aşağıda da değineceğim gibi - padişaha çok yakın olabilir ve onunla eşi benzeri olmayan bir ilişki kurabilirdi. Süitinin muhafızı olarak padişahın huzuruna serbestçe girebiliyordu ve daha sonra sadrazam olarak devlet adamları padişahla ancak onun aracılığıyla iletişim kurabilirler. Bu durum aralarında daha yakın bir ilişkinin olduğu fikrini doğurmuş olabilir. Ancak bunlar sadece söylenti, buna dair bir kanıt yok. Dostlukları geliştiğinde neredeyse çocuktular ve Süleyman padişah olunca tek başına ona güvenmişti, daha fazla bir şey söylenemez, böyle bir ihtimali kesinlikle reddederdim.
Süleyman 1520'de tahta çıktığında divandaki tüm mevkiler babasının eski paşaları tarafından doldurulmuştu. Bu, Süleyman'ın iktidarı ele geçirmesini kolaylaştırmadı çünkü paşalar, Süleyman'ın yeni fikirlerini kabul etmekte zorlandılar. Ayrıca Süleyman, babası onun sadakatinden şüphe etmemeli için siyasete ve tahta olan ilgisini yıllarca saklamak zorunda kalmış ve bu nedenle paşalar onu uygun görmemişti. Bu arada dairesinin başına İbrahim'i atadı ve böylece sürekli olarak padişahın yanında yer aldı. Süleyman muhtemelen bu erken dönemde arkadaşına çok güveniyordu ve mevcut siyasi durumu da mutlaka birlikte tartışıyorlardı. Ayrıca Süleyman arkadaşını alenen tanıştırmıştır. Venedik elçisi daha sonra İbrahim'den "padişahın kalbi ve nefesi" olarak söz etti. İbrahim'in görünüşünü de şöyle aktardı: "İbrahim zayıf, kısa boylu, küçük yüzlü, çok solgun bir adamdır".
Süleyman, 1523 yılının Haziran ayında, kendisine en çok sıkıntı veren Sadrazam Piri Mehmet Paşa'yı nihayet geri çağırdı. Herkes Süleyman'ın çok sevdiği Ahmet Paşa'yı sadrazamlığa atamasını bekliyordu ama o, herkesi şaşırtarak İbrahim'i imparatorluğun en yüksek makamına atadı.
Yeni Sadrazam
İbrahim'in bu göreve atanması, Süleyman'ın babasının adamlarından kurtulup kendi kurallarına göre oynama isteğinden kaynaklandığı açıktır. Üstelik divan içinde yaşanan siyasi çekişmeler ve paşaların birbirleriyle kavgası imparatorluğun yükselişi pahasınaydı. İbrahim'in yükselişi seçkinlerin padişaha yaklaşmasını engelledi. Bununla birlikte tüm paşalar himaye statülerini kaybederek diğerleriyle eşit hale gelmekle kalmadı, aynı zamanda düşünce ve görüşlerini doğrudan padişahla paylaşamaz hale geldi, yalnızca İbrahim aracılığıyla hükümdarla iletişim kurabildi. Süleyman, İbrahim'i temasa geçirerek paşalar arasındaki siyasi oyunlardan kendini izole etmeyi, aynı zamanda kendi karakterini daha zorlu ve ulaşılmaz kılmayı umuyordu.
Ama pek çok açıdan çığır açıcı bir Sadrazamdı. Diğer şeylerin yanı sıra Sadrazam ile Fatih Mehmet'ten beri bu sadece resmiydi. Özellikle yeni sarayın (Topkapı) inşa edilmesinden sonra iki kişinin buluşması daha da törensel bir hal aldı. Mehmet'in yeni sarayı padişahla halkı arasındaki mesafeyi daha da artırdı. İkinci avlu, meclisin bulunduğu avluydu, dolayısıyla vezirler sadrazamın önderliğinde buraya girebiliyordu ama üçüncü yani en içteki avlu ise padişahın özel alanıydı ve meclisten hiçbir yetkili giremiyordu burada sadrazam bile yok. Görüşmelerin ardından temsilciler, sarayın iki avlusunun sınırındaki ayrı bir odada ancak belirli günlerde padişahla görüşebiliyorlardı. Buna karşılık İbrahim, sadrazam olduktan sonra bile, tıpkı padişahın makamının başına atanmadan önce olduğu gibi, iç avluya, yani padişahın özel alanına serbestçe girebiliyordu.
İbrahim'in atanması diğer açılardan da alışılmadık bir durumdu, zira daha önce herhangi bir askeri veya idari görevi yoktu, dolayısıyla herhangi bir deneyimi olmadan en yüksek pozisyona yükseldi. Süleyman'ın ilk iki seferine katılmış olmasına rağmen lojistik, stratejik ve askeri hiçbir sorumlu görevde bulunmamış, sefer boyunca sadece dostu ve hizmetkarı olarak Süleyman'ın yanında yer almıştır. 16. yüzyılın başlarına kadar tüm pozisyonların yalnızca deneyimli ve yetenekli kişiler tarafından üstlenilmesi esas olduğundan, İbrahim'in ani yükselişi şok etkisi yarattı. Geçmişte şok edici promosyonlar olsa da bunların öncesinde her zaman avantajlı bir düğün olmuştur. Padişah, nispeten düşük rütbeli bir paşayı yüksek bir rütbeye yükseltmek isterse, bu adama kız kardeşlerinden veya kızlarından birini eklerdi. İbrahim'in yükselişinde hiçbir şey olmadı, beklenmiyordu, hanedan evliliği olmadan imar müfettişliğinden doğrudan sadrazamlığa yükseldi. Daha önce hiçbir zaman bu makamı yalnızca padişahın sevgisi sayesinde kazanan bir sadrazam olmamıştı. İbrahim'in atanması bu nedenle hem halk hem de seçkinler tarafından sert bir şekilde eleştirilmiş, hatta Osmanlı hanedanı için kötü ve uğursuz bir alamet olarak görülmüştür. Süleyman bu eleştirilerden kaçınmak ve halkı yatıştırmak için yine de evlilik güvenliğine başvurdu.
İbrahim Paşa'nın Düğünü
Süleyman'ın dahiyane planı, İbrahim'e halkın onu sadrazam olarak kabul etmesini sağlayacak bir evlilik düzenlemekti. İbrahim'in Sultan Hatice ile evlendiği teorisi doğru değil. Bu yanlış anlaşılma, düğünün ardından Hippodrom Meydanı'nda iki hafta süren gösterişli bir kutlamanın takip etmesinden kaynaklanıyor olabilir. Etkinlik bizzat Sultan'ın varlığıyla süslendi. Padişahın gösterişi ve kişisel varlığı, modern tarihçilerin (başta Leslie Peirce olmak üzere) İbrahim'in Süleyman'ın kardeşlerinden biriyle evlendiği inancına yol açtı. Seçim Hatice'ye düştü çünkü (İbrahim'in hanedandan bir kadın üyeyle evlendiğinden hiçbir kaynak bahsetmedi, özellikle Hatice'nin adı hiçbir yerde yazmıyordu) çünkü sultan ailede o dönemde dul olan tek kadındı. Sadece o İbrahim'in gelini olabilirdi. Ancak bu artık tamamen çürütüldü.
Süleyman'ın tercihi, İbrahim'in eşi Muhsine Hatun, İbrahim'in eski ustası İskender Paşa'nın torunundan başkası değildi. Muhsine, İbrahim'i büyüten Mihrişah Hatun'un yeğeniydi, dolayısıyla iki genç birbirini düğünden çok önce tanıyor olmalıydı. Muhsine ilk başta bu evliliği kabul etmemişti, bu da anlaşılabilir bir durumdu çünkü eski bir köleleriyle evlenmesi gerekiyordu. Ancak sonunda düğünün ailelerine büyük bir zafer getireceğine onu ikna ettiler ve 1523 yılının Ekim ayında düğünü duyurdular.
İbrahim ile Muhsine'nin evliliği, gelinin ilk reddinin ardından yıllar geçtikçe aşk evliliğine dönüştü. Mektuplarındaki "canım, aşkım" ve "senin için ölür sevgilin İbrahim" gibi üsluplar, sonunda samimi bir ilişki kurduklarını gösteriyor. Bir de Mehmet-Şah adında bir çocukları vardı. Efsanenin aksine Süleyman, İbrahim'in küçük oğlunu idam etmedi, çocuk birkaç yıl sonra 1539'da hastalıktan öldü. Muhsine, İstanbul'un Kumkapı semtinde, daha sonra kendi adını taşıyan mahallede "İbrahim Paşa'nın Eşi Camisi" olarak anılan küçük bir cami yaptırarak hayatının geri kalanını dul bir kadın olarak geçirdi.
Kariyeri
Düğününün ardından Mısır Beylerbeyi Ahmet Paşa'nın padişaha isyan etmesi ve kendisini Mısır Sultanı ilan etmesi nedeniyle İbrahim kısa süre sonra uzun bir yolculuğa çıkmak zorunda kaldı. Piri Paşa'nın emekliliğinden sonra herkesin Ahmet Paşa'nın atanmasını beklediği için İbrahim ile Ahmet arasında kişisel bir çekişme de yaşandı. Sonunda İbrahim isyanı bastırdı ve Ahmet Paşa'yı idam etti. Ancak hemen evine dönmedi, eyaleti dolaştı, çok geri kalmış olan askeri ve idari durumu düzeltti ve Mısır'ı modernleştirdi.
İbrahim, sadrazamlığı sırasında Batı kültürüne çok açıktı ve Batılı devletlerle barışçıl bir anlaşma yapmaya çalıştı. Bu nedenle pek çok kişi Paşa'yı kınadı ve İslam'ı kabul etmesine rağmen köklerini asla inkar etmediğinden şüphelendi. Durum kesinlikle böyleydi ama gerçek şu ki imparatorluğun çıkarları İbrahim'in çıkarlarıyla örtüşüyordu. İmparatorluk Batılı devletlerle savaşa girecek kadar mali, askeri ve siyasi durumda değildi. Tabii halk bunu böyle görmedi ve İbrahim'i bu konuda eleştirdi.
İbrahim'in yıllık olağanüstü bir geliri vardı: Süleyman'ın her yıl artırılmış 150.000 düka. Bu parayla Mekke'den Balkanlar'a kadar imparatorluğun dört bir yanında cami, okul, tekke, hamam gibi inşaat projelerini kolaylıkla hayata geçirebildi. Mimarlık konusunda özel bir yeteneği ve ilgisi vardı ve bunu İstanbul'da bile kârlı hale getirebildi. Süleyman'ın padişah olarak yaptığı ilk faaliyetlerden biri, İbrahim'in güçlü bir rol oynadığı ve onarımların büyük çoğunluğunun onun fikirleri doğrultusunda gerçekleştirildiği Topkapı Sarayı'nın yenilenmesini emretmek oldu. Ayrıca kendini özellikle sanata adamış olduğundan şairlerin ve yazarların destekçisi olarak görülüyordu.
Sadrazamlığı sırasında da Süleyman'ın oğullarının anneleri arasındaki kavgaların dışında kalamadı. İbrahim'in, Şehzade Mustafa'yı (ve dolayısıyla annesi Mahidevran'ı) desteklemesi nedeniyle Süleyman'ın gözdesi Hürrem'le arasının kötü olduğu açıktı. Süleyman'ın yakın arkadaşı olan Mahidevran'ı Manisa'dan tanıyor olabilir ve kendisi de Mustafa'nın doğumunda oradaydı ve şehzadenin yetiştirilmesinde rol almıştı. Mustafa'nın yanında yer alması doğaldı. Ancak ikisi arasındaki ittifak her zaman net değildi. Mustafa, çocukluğunda babasıyla bu kadar çok vakit geçirdiği için İbrahim'i özellikle kıskanırken, kendisinin ve annesinin Süleyman tarafından aşırı derecede ihmal edildiği biliniyordu. Ortak bir yemekte İbrahim'in Sultan'dan kaşık alan ilk kişi olduğu ve Mustafa'yı kızdırdığı bilinen bir durum vardır. Bir başka rivayete göre ise Sultan, İbrahim'e, Şehzade Mustafa'nın çok beğendiği süslü, mücevherlerle süslü bir eyer hediye etmiştir. Durumu anlayan İbrahim, eyeri şehzadeye sundu. Sadrazamın mükemmel durum farkındalığı ve akıllı çatışma yönetimi Şehzade Mustafa'yı yumuşattı ve sonunda ilişkileri düzeldi ancak bu ittifakın siyasi açıdan da aktif olup olmadığını söylemek zor ama İbrahim mektuplarında kendisinden Şehzade Mustafa'nın arkadaşı olarak bahsediyordu.
Düşüşü ve idamı
İbrahim hiçbir zaman halk arasında pek popüler olmadı, bir süre sonra padişahın onu ne kadar sevdiğini görünce kimse onun aleyhinde konuşmaya cesaret edemedi. Zaten 1525'te bir Yeniçeri isyanı sırasında sarayı da hedef tahtasındaydı. Ve 1526'da aynı şey tekrarlandı ama o dönemde sarayının bahçesine İslam'da yasak olan Buda'dan gelen bronz heykeller yerleştirdiği için yeniçerilerin yanı sıra sıradan insanlar da ona isyan etti. Aşırı batılılaşmasının örneklerini sürekli olarak veriyordu ve ayrıca sadrazamlığı sırasında birilerinin onu gizlice Hıristiyan olarak yaşamaya devam etmekle ve sadece kılık değiştirerek İslam dinini benimsemekle suçladığı da sürekli oluyordu.
İbrahim yangını körükledi: Yoktan var edilen güç hızla onun kafasını doldurdu ve diplomatik toplantılarda kendisinden sık sık "Osmanlı İmparatorluğu'nun arkasındaki gerçek güç" olarak söz etti. Üstelik İbrahim tüm çabalarına rağmen imparatorluk hazinesini yeterince dolduramamış, tam tersine boşaltmıştır. Elbette padişahın yasal eşi olan Sultan Hürrem de İbrahim'in tüm hatalarından padişahın haberdar olmasını sağlamaya çalışmıştır. Sultan'ın durumu kavraması ve sadık dostunun ne hale geldiğini görmesi zor olmuş olmalı, bu yüzden muhtemelen İbrahim'in imparatorluğun siyasi hayatında artık bir yeri olmadığına onu ikna etmeye çalışan karısına şikayette bulundu. Ancak Hürrem'in İbrahim'in ya da başkalarının idamına sebep olmadığını da görmeliyiz. Hürrem'in sarayda ölüm kalım efendisi olduğunu söylemek abartı ve büyük bir önyargı olur. Süleyman'ın da her zaman tek bir korkusu olduğunu görmeliyiz: O dönemde babası Sultan Bayezid gibi gücüne ve hayatına saldırılmaktan korkuyordu. İbrahim'in gücünü ve buna paralel gelişen kibrini görünce, yurt dışında İbrahim'in gerçek padişah olduğuna dair dedikodular duyunca eski sırdaşından korkmaya başladı.
1536 yılında Ramazan ayında Süleyman, İbrahim Paşa'yı ziyafete davet etti. Paşa hiç şüphelenmeden daveti kabul etti ve yemekten sonra evine, sarayına dönmek istedi. Ancak Süleyman o gece onu eski odasında kalmaya ikna etti. İbrahim'de kabul etti. Çok geçmeden cellatlar odasına girdiler ve onu ipek bir iple boğdular. Bu infaz yöntemi hanedan üyeleri için alışılagelmiş bir yöntemdi; paşalar genellikle bu şekilde değil, başları kesilerek idam ediliyordu. Süleyman kesinlikle onu sessizce ve çabuk bir şekilde idam etmek, muhtemelen dostluklarının bir hatırası olarak İbrahim'in şerefine ipek kordonu bırakmak istiyordu. İbrahim'in naaşı saraydan gizlice alınarak muhtemelen tekke yakınındaki isimsiz bir mezara defnedildi.
A. D. Alderson: The Structure of the Ottoman Dynasty. 1956.
C. Imber: The Ottoman Empire (1300-1650). 2009.
C. Finkel: Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire. 2005.
J. Freely: Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in Istanbul. 2016.
N. Sakaoğlu: Bu Mülkün Kadın Sultanları - Valide Sultanlar, Hatunlar, Hasekiler, Kadınefendiler, Sultanefendiler. 2011.
S. Faroqhi; K. Fleet: The Cambridge History of Turkey: The Ottoman Empire as a World Power (1453-1603). 2011.
S. Faroqhi: The Ottoman Empire. 2008.
Y. Öztuna: Kanuni Sultan Süleyman. 2014.
Y. Öztuna: Yavuz Sultan Selim. 2006.
Z. Atçıl: Why Did Süleyman the Magnificent Execute His Son Şehzade Mustafa in 1553?. 2016.