Mehmet, Kösem Sultan'in ilk oğlu
Doğumu, annesinin kimliği sorusu
Sultan Ahmet Aralık 1603'te henüz 13 yaşındayken tahta çıktı. Onun öncelikli görevi Osmanlı soyunun devamının emin ellerde olduğunu kanıtlamaktı. İlk oğlu Osman, Kasım 1604'te, birkaç ay sonra da 8 Mart 1605'te Şehzade Mehmet doğdu. Annesinin kimliği uzun süre sorgulandı, Mehmet'in annesi uzun süre meçhul olarak adlandırıldı, henüz 1612'de doğan Murat, Kösem'in ilk oğlu olarak kabul edildi. Ancak bugün elimizde Mehmet'in annesinin Kösem olduğunu netleştiren deliller var. Bunun bir delili, Kösem'in 1605'in sonunda (ya da belki 1606'nın başında) Haseki rütbesini alması (ve aynı zamanda kendine yeni bir isim seçmesi, o zaman Mahpeyker'in Kösem olması) ve bu - örneklere dayanarak şimdiye kadar - bir oğlunun doğumunu varsayar. Bunun bir başka argümanı da, Simone Contarini'nin açıkladığı 1611 tarihli bir büyükelçi raporudur: "Sultan'ın biri yedi, diğeri altı olmak üzere iki oğlu vardır... Onun gençliği, doğurganlığı ve kadın bolluğu, yakında daha fazla oğlunun doğacağını göstermektedir. " O dönemde iki oğlu Osman ve Mehmet'ti ve Şehzade Murat henüz doğmamıştı.
Mehmet'in Kösem'in oğlu olmadığı yönündeki karşı iddialar artık boşa çıktı. 1614'te Della Valle, Sultan Ahmet'in ikinci oğlunu Şehzade Mahmud olarak kaydetti; bazıları yanlışlıkla 1612'de doğan Şehzade Murat'la özdeşleştirdi. Mahmud kesinlikle Mehmet'in yanlış anlaşılmış bir versiyonuydu, Murat'ın değil. Bir diğer karşı argüman ise 1615'te Büyükelçi Valier'in, padişahın hırsları nedeniyle iki şehzadenin Kösem'in yanına yaklaşmasına izin vermeyeceğini ve Kösem'in sadece kendi çocukları uğruna iki şehzadeye zarar vereceğini bildiğini yazan raporuydu. Birçoğu iki şehzadeyi Şehzade Osman ve Mehmet ile özdeşleştirdi, ancak Valier'in Ahmet'in küçük kardeşi Mustafa ve Osman'ı kastettiği daha muhtemel. Bu, özellikle Valier'in daha önceki raporlarından biri tarafından desteklenmektedir: "Sultan'ın dört oğlu vardır, ikisi hayatta, ikisi de ölü karısındandır." Şehzade Osman'ın annesi Mahfiruze 1612 yılının sonlarında öldüğünden ölen kadının o olduğu anlaşılmaktadır. Mahfiruze'nin diğer oğlu Şehzade Bayezid Aralık 1612'de doğmuş, doğum yaptıktan sonra Mahfiruze kaynaklarda tamamen kaybolmuş, adı artık hiçbir yerde geçmiyor, bu ve daha birçok faktör onun Osman tahta çıkmadan çok önce öldüğünü açıkça ortaya koyuyor. (Bakınız ve tercüme edin: tr-"A sosem volt Valide": Mahfiruze Hatun valódi élete). Kösem'in ikinci oğlu Murat, 1612'de Bayezid'den önce doğdu.
Gençliği, öğretisi
Mehmet'in çocukluğuna dair pek bir şey bilinmiyor. Şehzade Osman'dan ayrı eğitim ve yetişmelerine rağmen hocalarının, Osman'ın bilinen tek oğluna adını verdiği ve genç Sultan Osman'a kötü öğütler veren Ömer Efendi olduğu biliniyor. Kösem Sultan, Ahmet'in büyükannesi Safiye Sultan ile tanışmak için düzenli olarak Eski Saray'a gittiğinden, şehzadenin Osman'la ortak programları vardı ve bu gezilerde düzenli olarak Şehzade Mehmet'i ve ara sıra Osman'ı da (ta ki Sultan Ahmet yasaklayana kadar).
Mehmet'in ilk kez halkın önüne çıkışı, babasının 1617'deki ölümünden kısa bir süre önceydi. İşte o zaman Sultan Ahmet'in külliyesi bütünüyle tamamlanır ve açılışa iki büyük oğlu Osman ve Mehmet'i de yanında getirir. Ahmet'in yıl sonunda vefat etmesiyle birlikte kaotik bir dönem yaşandı. Kardeş katlinin kaldırılması Osmanlı İmparatorluğu'nda uzun süredir merkezi bir temaydı, Ahmet'in kendisi buna karşı olmasına ve tahta çıktığında küçük kardeşi Mustafa'yı idam etmemesine rağmen, tahta çıktıktan sonra yerine kimin geçeceği konusunda hiçbir zaman bir karar vermedi ölümü (Osmanlı padişahları arasında bu bir gelenek olsa da, padişah genellikle varisi olarak kabul ettiği kişiyi kamuoyuna açıklar, ya Kanuni Süleyman ya da Sarı Selim). Mehmet ve kardeşlerinin hayatını kurtarabilmenin tek yolu miras düzeninin sonsuza kadar değişmesiydi. Kösem yıllarca Ahmet'i buna ikna etmeye çalıştı, muhtemelen Şehzade Mustafa'nın hayatta kalmasıyla bir ilgisi vardı ama Ahmet'in ölümünden sonra bu konuda güçsüz kaldı, o dönemde müdahale edecek kadar büyük bir nüfuza sahip değildi bu tür kararlar. Kösem'in yakın müttefiki olan ve nüfuzunu Divan'ı ve ulema camiasını Ahmet'in yerine yaşayan en büyük şehzade Mustafa'yı geçirmeye ve şehzadelerin canlarını bağışlamaya ikna etmek için kullanan kara hadım Hacı Mustafa Ağa için durum böyle değildi. Böylece Mustafa tahta çıktı ve Mehmet ile kardeşleri hareme (Kafes) kilitlendi. Bu nedenle kardeş katlinin kaldırılmasının Kösem'in görevi olduğu ifadesi doğru değil, sadece dolaylı olarak müdahil oldu.
Mehmet'in Laneti
Mustafa'nın tahta çıkıp hüküm sürdüğü kısa dönem hakkında çok az şey biliniyor; zira kendisi kısa süre sonra akıl hastalığı nedeniyle tahttan indirildi ve yerine henüz 14 yaşında olan Osmán getirildi. Osman çok etkileniyordu, bu yüzden sık sık hata yapıyordu. Osman popüler değildi, destekçileri yoktu, arkasında ona yardım edecek güçlü bir annesi yoktu, dolayısıyla Şehzade Mehmet'ten anlaşılır bir şekilde korkuyordu (ve muhtemelen gelecekte diğer kardeşlerinden de korkacaktı). Mehmet ondan sadece dört ay küçüktü ama annesi son derece popüler ve nüfuzlu bir kadındı. O zamana kadar Kösem, Osman'a karşı hiçbir şey yapmamıştı ve Osman da onu düzenli olarak Eski Saray'da ziyaret ederek onunla iyi ilişkiler kurmaya çalışıyordu. Ancak zamanla Osman'ın korkuları daha da güçlendi. 1621 baharında popülaritesini artırmak için bizzat sefere çıkmak istedi (Osmanlı padişahları I. Süleyman'dan beri bizzat sefere çıkmamıştı), ancak Mehmet'i başkentte bırakmaktan korkuyordu, korkuyordu Mehmet ve Kösem'in kendisi savaştayken darbe düzenleyip tahtı ele geçireceklerini söyledi. Bu nedenle Osmán için mantıklı adım, Mehmet'i de sefere götürmek olurdu ancak bunun yerine endişelerini sonsuza dek ortadan kaldıracak bir çözüme başvurdu: Ocak 1621'de sefer hazırlıkları sırasında kardeşini öldürdü.
Mehmet'in ölümü İstanbul'u sarstı ve dönemin ve sonraki dönemlerin şairleri bu olay hakkında sıklıkla Sultan'a karşı mümkün olan en büyük küçümsemeyi yazdılar. Örneğin Osmanlı şairi ve yazarı Naima, Osman'ı "masum bir Şehzade Mehmed Han'ı kendi iktidarı uğruna şehit ettiği" için açıkça kınadı ve zalim olarak nitelendirdi. Şairin Han terimini kullanması, Han'ın padişahların adı ve isimlerinin bir parçası olması nedeniyle, Mehmet'in (muhtemelen Kösem yüzünden) tahta daha layık görüldüğünü açıkça göstermektedir. Efsaneye göre Mehmet, cellatlarıyla birlikte yaşam mücadelesi verirken, Osman'a şöyle lanet etmiştir: "Osman! Bütün hayatının ve saltanatının terörle dolu olmasını ve senin kaderinin de benim kaderinle aynı olmasını Allah'a yalvaracağım." Ancak sadece yerli değil yabancı gözlemciler de genç padişahın eylemini derinden kınadı ve şok etti. İngiliz büyükelçisi Sir Thomas Roe, onu askerlerinin gözünde pervasız, cimri ve sevilmeyen bir hükümdar olarak nitelendirdi.
B. Tezcan: The debut of Kösem Sultan's political carrieer. 2008.
C. Finkel: Osman's Dream: The Story of the Ottoman Empire. 2005.
G. Börekçi: A Queen Mother at Work: On Handan Sultan and Her Regency during the Early Reign of Ahmed I. 2020.
G. Börekçi: Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r. 1603-17) and his immediate predecessors. 2010.
G. Piterberg: An Ottoman Tragedy History and Historiography at Play. 2003.
J. Freely: Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in Istanbul. 2016.L. Peirce: The imperial harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire (Studies in Middle Eastern History). 1993.
M. Özgüleş: The Women Who Built the Ottoman World: Female Patronage and the Architectural Legacy of Gulnus Sultan. 2017.
N. Sakaoğlu: Bu Mülkün Sultanları. 2017.